برگزاری 8 مارس در سنندج بوکان و بانه کامیاران و دیگر شهرهای کوردوستان

گزارشي از 8 مارس سنندج

طبق گزارشي که به کميته کردستان حزب رسيده است

 

نيروهاي انتظامي و لباس شخصي مانع برگزاري

 

مراسمهاي سنندج شدند. تعدادی از فعالین مدافع

 

حقوق زن در شهر سنندج مورد ضرب وشتم نیروهای

 

امنیتی وانتظامی قرارگرفته ودستگیر شده اند

ساعت 3 بعد ازظهر که قرار بود مراسمي در يک سالن

 

در خيابان پاسداران برگزار شود با ممانعت نيروهاي

 

اتتظامي روبرو شد. مراسم دوم نيز که قرار بود ساعت ۵

 

بعد ازظهر در سه راه ادب برگزار شود٬ با دخالت نيروهاي

 

انتظامي مردم حاضر در محل پراکنده شدند و مانع

 

برگزاري اين مراسم نيز گرديدند. طبق خبر رسيده بيش از

 

دو هزار نفر ساعت پنج و نيم در سر راه اداب در رفت و

 

آمد بودند و منتظر فرصت بودند که مراسم شروع شود

 

اما نيروهاي انتظامي مانع تجمع بيش از سه هزارنفر

 

ميشدند. چندين بار حاضرين خواستند مراسم را شروع

 

کنند اما با دخالت نيروهاي انتظامي پراکنده شدند.

 

کارگران نساجي٬ شاهو و تعدادي از فعالين تشکلهاي

 

مدني شهر سنندج ساعت پنج و نيم تلاش کردند

 

مراسم را آغاز کنند اما فورأ محاصره شدند و با دخالت

 

چندماشين نيروي کمکي پراکند گرديدند. در جريان تلاش

 

براي برگزاري مراسمهاي امروز در سنندج تعدادي

 

دستگير شدند. اسامي تعدادي از دستگير شدگان که به

 

کميته کردستان گزارش شده است به قرار زير است

الياس کريمي٬ سوران حسيني٬ پيمان نعمتي٬ ژينا

 

مدرس گرجي٬ وريا متدين٬ آسو صالح٬ صلاح زماني٬

 

احسان احمدي-

ما ضمن محکوم کردن اقدام سرکوبگرانه نيروهاي رژيم

 

اسلامي خواهان آزادي فوري همه دستگير شدگان

 

هستيم. کميته کردستان حزب از همه سازمانهاي مدافع

 

حقوق انساني ميخواهد براي آزادي دستگير شدگان به

 

رژيم اسلامي فشار بياورند. همه دستگير شدگان بايد

 

بدون قيد و شرط و فوري آزاد شوند

کميته کردستان حزب کمونيست کارگري ايران
17

اسفند 1385- 8 مارس 2007

8مارس

با عرض سلام به تمام خوانندگان عزیز و خواهان ازادی و دموکراسی راستین در ایران.

۸مارس روز زن "روز مبارزه با اپارتاید جنسی "روز مبارزه با حجاب اجباری "روز نه گفتن به تبعیض و نا برابری "روز نابودی رژیم اخوندی "بر تمام هواداران و هواخواهان ازادی و برابری مبارک باد.

 

درود بر طرفداران ازادی و برابری

3 ره شه می روژی شه هید بونی خلکل شاری سنه له سالی 1377 و 1384

 

 

“ 3 ی ره شه مه “ لا په ره ییکی ره شی

 

دیکه له دیروکی کوماری تیرور و تا وان له ئیران

 

له سالیادی کو مه ل کوژيیه که ی شاری سنه ، له به روارى 3 ی ره شه مه ی 1384 هه تا وی( 22.02.2005) ، به ده س ریژیمی  تیروریستی  ئیسلامی ئیران ، هه ول  بده ین به ر به دووباره بوو نه وه ی کو شتاری به كؤمه لى گه لی  بگرین .

ده سه لاتدارانی قوم و تاران ، که له ته نگاسیکی که م وینه ی رامیاری و ئابووریدا گیریان کردووه ، هیچ ریگايه ك ویرای شه رو ئاژاوه  بو ده ربازبوونی خویان له قه یرانیک که خو یان به رپایان کردووه نابینن .

ریژیمی توتالیتر و فاشیستی – ئایینی  ئیران ، نه ک ته نیا له نیو جه ماوه ری ئیران ، به لکوو له ئاستی جیها نیشدا ، روژ له دواى روژ لا وازتر ده بی .

میژووی نگریسی  ئه م کوماره رووی له ته واو بووندایه و کوردستان له داها تووی چاره نووسی

کوماری  ئیسلامی ، فا کته ریکی  سه ره کییه

چالاکییه کانی جه ما وه ر له روژانی رابردوو له سنه و مه ها با د و و رمی و ما کو ، پیشانده ری  به رين  بوو نه وه ی ناره زايى  جه ماوه ره  له روژ هه لا تی کوردستان .

3ی  ره شه مه ، که لا په ریکی دیکه له میژوی تا وانه کا نی ریژیمی وه لا یه تی فه قیه ، وه بیر هینه ری خو ینی به ناحه ق رژاوی لاوانی  شورشگیری  شاری  سنه یه که دریژه پیده رانی  ریگای  شه هین با وه فا  و ها شم منبر ييه کا ن و که مال ره حیمیه کانن .  چاک ، کو میته ی روژ هه لات ، له م روژه میژوو ییه دا ، سه ره خو شی خوی ئارا سته ی بنه ما ه ی هه موو گیا ن به ختکردووانی  چوا شه مه ی ره شی  1384 هه تاوی شاری سنه ده کات.

 نا وه ندی چاک له سه ر به لینه کانی سووره  و  سزادانی  سه رکه رده کا نی تیرور له ئیران  ، وه ک پروژ ه ی  سه ره کی خو ی ده زانی .

 

 

                                       نا وه ندی  چاک

                           کو میته ی روژ هه لاتی کوردستان

                               22 ی فیو رییه ی 2007

در مورد بسیجیان به زبان صریح کوردی

سروودي جاش

جاشين کوڕي که رانين

جاشه که ري گوێ پانين

عاش عاش عاش

جاش جاش جاش

ئێمه وه تن فرۆشين

مردووي پاره و قرۆشين

دارده ستي داگير که ر ين

که يف ساز و سه ر خۆشين

نۆکه رين بۆ بێگانه

به دڵ بۆي تێ ده کۆشين

هه ر که س وه تن په رسته

زۆر له لاي ئێمه په سته
ن

يشتمان و نامووس چين !

به سته ي دينار مه به سته

براي خۆمان ئه کوژين

گه ر تۆزێک خاوه ن هه سته

بادابارن تف و جوێن

له هاو ڕه گه ز و هاوخۆێن

گوێ ناده ينه شتي وا

له پياوه تي تێ نا گه ين

له بابه ت پاره بدوێن

نامه ردي خاوه ن پاره

لامان ئاغا و سه ر داره

هه ر کورتانمان تازه بێ

کۆڵمان ئاماده ي باره

جاشين با گه وره ببين

شه شدانگ ئه بين ئه مجاره

 

 

 

 

                                                           ماموستا هه ژار

احمد باطبی باید ازاد گردد

فراخوان برای آزادی احمد باطبی و سمیه بینات

 احمد باطبی که از سال ١٣٧٨ در جریان اعتراضات دانشجویی به دلیل بالا بردن پیرهن خونین دوستش و انعکاس آن در خبرگزاری های مهم جهان به اعدام محکوم شد ولی پس از اعتراض به این حکم و بازنگری در آن به ١٥ سال زندان در زندان مخوف اوین محکوم شد. احمد هنوز در زندان به سر می برد و اوضاع سلامتی اش به شدت به خطر افتاده و از بیماری های زیاد عصبی و جسمی رنج می برد. در روزهای اخیر احمد دچار تشنج های شدیدی شده است که باعث شده او را به بیمارستان منتقل کنند. مسئولین زندان احمد را با دست بند و زنجیر به پا به همراه سربازان مسلح به بیمارستان شهدای تجریش منتقل کردند. احمد که مداوا به مرخصی رفته بود بعد از یک سال، قبل از تکمیل مداوایش دوباره به زندان برده شد و دوباره مورد انواع شکنجه ها قرار گرفت.

سمیه بینات همسر احمد برای آزادیش تلا ش بسیاری کرد، ازجمله تماس گرفتن با سایت ها و خبرگزاری های مستقل داخل و خارج ایران. همین تماس ها و تلاش های سمیه برای آزادی احمد باعث شد حکومت ایران او را تهدید کند تا اینکه چند روز پیش او را ربوده و هم اکنون سمیه در اسارت وزارت اطلاعات حکومت ایران است.

احمد در اعتراض به بی توجهی مسئولین به وضعیت سلامت خود و همچنین تهدید و دستگیری سمیه ، همسرش از ظهر امروز دست به اعتصاب عذای خشک زده است. این اعتصاب غذا در وضعیت جسمانی احمد برایش بسیار خطرناک ست و عوارض بسیار خطرناکی برای او دارد. اکبر محمدی دیگر زندانی سیاسی که در جریان همان اعتراضات دانشجویی سال ١٣٧٨ دستگیر شد و در پروسه ایی مشابه احمد به قتل رسید.

ما امضا کنندگان این نامه خواهان آزادی فوری و بی قید و شرط احمد و سمیه و خوهان معرفی و مجازات مسئولین شکنجه و قتل وآزار و اذیت زندانیان سیاسی هستیم. و از همه مدافعان حقوق بشر و تمامی انسان های آزادیخواه می خواهیم با امضای این نامه و ارسال آن برای سازمان های بین المللی حقوق بشر، از خواسته های بالا حمایت کنند .

 

کمپین احمد را آزاد کنید

http://free-ahmad-somaye.blogfa.com/

٤ اسفند ١٣٨٥

 

شماره تلفن و فکس ها و  ای میل های امنستی و همچنین آدرس اینترنتی Amnesty برای به دست آوردن شماره تلفن ها و آدرس های آن در سراسر جهان را در زیر می آوریم.

دفتر سازمان ملل در ایران :

فکس: [phone]

پست الكترونيك : [e-mail]

دادگاه انقلاب ایران :

فکس: [phone]

 آدرس های امنستی:  http://web.amnesty.org/contacts/engindex

 

فراخوان دهندگان:

١ شراره نوری

٢نوید مینایی

٣ کیوان جاوید (سخنگوی کمیته مبارزه برای آزادی زندانيان سياسی)

٤شهلا دانشفر

٥ میترا زینال

٦ شادی آبان

٧ روژان امید

٨ سیاوش امیدی

٩ سامان احمدی

١٠ کیان آذر

حمایت کنندگان:

١١بهروز سورن (سایت گزارشگر)

 ١٢ناوران (وبلاگ گیل ماز)

١٣ آرش احمدی

١٤ ستاره خاموش (خواب خوب بی قفس بودن)

١٥ علی افشاری

١٦ پریسا پناهی

١٧ کارن (وبلاگ دگر اندیش)

 ١٨ سیاوش

١٩ اقبال نظرگاهی(انقلاب فرهنگی)

٢٠ علی اکرمی (وبلاگ قوپوز)

٢١علیرضا (وبلاگ فریاد یک انسان)

٢٢ علیرضا (وبلاگ چرند و پرند)

٢٣ میترا (وبلاگ جاویدان)

٢٤ مریم

٢٥ سهیل مشیرالسادات (وبلاگ روز سپید)

٢٦ پیمان (وبلاگ انقلاب کمونیستی)

٢٧مهدی و آرتین (وبلاگ عقلانیت-فردیت-آزادی)

٢٨ آیدا (وبلاگ پرگاس)

٢٩ آریا نظری

٣٠ محصصی (وبلاگ دموکراسی)

٣١ س.الف احمدپور (وبلاگ پژواک خاموش)

٣٢ علیرضا (وبلاگ دانش آموز مبارز)

۳۳ شهریار پریچهره (هومت)

 

زمانی کوردی

 

به مناسبت روز جهانی زبان مادری (۲ اسفند ـ ۲۱ فوریه) تصمیم گرفتم به طور مختصر الفبا و خط کردی رو اینجا بنویسم ، از هم میهنان عزیز ترک ، بلوچ ، ارمنی و... میخوام اگه اطلاعاتی در مورد زبون و نژادشون دارن من رو کمک کنن.

 

الفبای کردی (اینا رو بر اساس اطلاعات خودم نوشتم)

زبان کردی به 2 شیوه نوشته میشه

 1. با رسمالخط لاتین که در ترکیه و امروزه تو عراق هم رایجه

 2. رسمالخط عربی (مثل الفبای فارسی) که شامل27 حرف هستش و من اینجا به صورت خلاصه واستون توضیح میدم:

 

ءا ، ب ، پ ، ت ، ج ، چ ، ح ، خ ، د ، ر ، ز ، ژ ، س ، ش ، ع ، غ ،

 

ف ، ڤ ، ق ، ک ، گ ، ل ، م ، ن ، و ، ﻫ ، ی

 

توضیحات:

 

1. در کردی حروف «ث ، ذ ، ص ، ض ، ط ، ظ»  وجود ندارن و:

 

«ث ، ص» به صورت «س»

 

«ذ ، ض ، ظ» به صورت «ز»

 

«ط» به صورت «ت» نوشته میشه.

 

2. حروف صدادار در کردی مثل انگلیسی به صورت یه کاراکتر نوشته میشن:

 

«فتحه ــَ» به صورت «ه»

 

«کسره ــِ» به صورت «ێ»

 

«ضمه ــُ» به صورت «ۆ» نوشته میشه

 

همچنین حروف صدادار کشیده:

 

«ا» به صورت «ا»

 

«ی» به صورت «ی»

 

«و» به صورت «وو» نوشته میشه.

 

3. حرف «ا» هیچوقت در اول کلمه نمیاد و حرف «آ» در الفبای کردی وجود نداره

 

«اَ» به صورت «ئه»

 

«اِ» به صورت «ئێ»

 

«اُ» به صورت «ئۆ»

 

«آ» به صورت «ئا»

 

«ای» به صورت «ئی»

 

«او» به صورت «ئوو» نوشته میشه.

 

4. جدای از حروف صدادار«ه ، ێ ، ۆ ، ا ، ی ، وو» حرف صدادار «و» هم در زبان کردی

 

هست که مثل «ۆ» ولی خفیفتر و کوتاهتر تلفظ میشه ، همچنین حروف صامتی که به دنبال هم میان و هیچ

 

 حرف صداداری مابینشون نیست به حالتی بین سکون و کسره خیلی سریع تلفظ میشن.

 

5. حروف بی صدای (صامت): «ب ، پ ، ت ، ج ، چ ، خ ، د ، ز ، ژ ، س ، ش ،

 

ف ، ق ، ک ، گ ، م ، ن ، ﻫ ، ی» تقریبا مثل فارسی تلفظ میشن.

 

6. حروف «ر ، ل» در کردی به 2 صورت نوشته و خونده میشن:

 

«ر» نازک (مثل تلفظ «ر» در فارسی)

 

«ڕ» پر و مشدد (مثل تلفظ «R» در ایتالیایی)

 

«ل» نازک (مثل تلفظ «ل» در فارسی)

 

«ڵ» پر و مشدد (مثل تلفظ عربی حرف «ل» در کلمه «الله»

 

7. حرف صامت «ڤ» (مثل تلفظ فارسی «و» در کلمه «گاو»

 

حرف صامت «و» (مثل تلفظ انگلیسی حرف «W» در کلمه «Word»

 

8. حروف « ح ، ع ، غ» مثل عربی تلفظ میشن.

دایه به هیه دایکی خوشه ویستی 5 شه هید

بزوتنه‌وه‌ی شۆرشگێرانه‌ی كوردستان و خه‌بات بۆ مسۆگه‌ر كردنی مافی گه‌لی كورد و خه‌ڵكی چه‌وساوه‌و هه‌ژار، ته‌نیا به‌ خه‌بات و شۆرشی تێكۆشه‌رانی ناو جه‌رگه‌ی خه‌بات نه‌چووه‌ته‌ پێش، به‌ڵكوو له‌م به‌رخۆدانه‌دا، دایكانێكی زۆر به‌ بێ‌ ئه‌وه‌ی ناوێكیان هه‌بێ‌ به‌شدار بوون و له‌ راستیدا كۆڵه‌كه‌ی ئه‌م شۆرشه‌ بوون. كه‌م نین ئه‌و دایكانه‌ی كه‌ شاهێدی مه‌رگی رۆڵه‌كانیان بوون و له‌م رێگایه‌دا گه‌لێك مه‌ینه‌ت و چه‌رمه‌سه‌ریان كێشا. دایه‌ به‌هیه‌ نموونه‌یه‌كی به‌رچاوی ئه‌و دایكه‌ شۆرشگێرانه‌یه‌ كه‌ خۆی و خانواده‌كه‌ی ده‌ورێكی سه‌ره‌كیان گێرا له‌ بزوتنه‌وه‌ی ڕه‌وای خه‌ڵكی كوردستاندا. دایه‌ به‌هیه‌ ژنه‌ قاره‌مانێك بوو كه‌ به‌ راستی نموونه‌ی دایكێكی فیداكار و جه‌سووره‌ كه‌ له‌ مێژووی بزوتنه‌وه‌ی كوردستاندا، هیچ كاتێ فرامۆش ناكرێ و له‌ راستیدا سه‌مبۆلی خۆراگری و به‌رخۆدانی ژنانی كورده‌. ئه‌و دایكی 5 شه‌هیدی كوردستان و رێگای رزگاری كرێكاران و زه‌حمه‌تكێشانه‌. كاك فوئادی رێبه‌ر، ئه‌مین، ماجد، حوسین و ئه‌مجد، ئه‌و 5 قاره‌مانه‌ و جگه‌ر گۆشه‌كانی دایه‌ به‌هیه‌ بوون كه‌ له‌ نێو ریزه‌كانی كۆمه‌ڵه‌ و له‌ بزاڤی خه‌ڵكی كوردستان، ده‌ور و رۆڵی سه‌ره‌كیان هه‌بوو.

دایه‌ به‌هیه‌ ساڵی 1306 له‌ ئاوایی ره‌شه‌دیی ناوچه‌ی مه‌ریوان له‌ دایك بوو. سه‌رده‌می منداڵی دایه‌ به‌هیه‌ هاوكات ده‌بێ له‌ گه‌ڵ خه‌فه‌قان و دیكتاتۆری ره‌زا شا، خانواده‌ دایه‌ به‌هیه‌ له‌ به‌ر ئه‌م وه‌زعه‌ ناله‌باره‌ بۆ عێراق كۆچ ده‌كه‌ن وله‌ ئاوایی نزاره‌ له‌ كوردستانی باشوور نیشته‌جێ ده‌بن. دایه‌ به‌هیه‌ له‌ هه‌ل و مه‌رجێدا گه‌وره‌ ده‌بێ كه‌ به‌ هۆی شۆرشی شێخ مه‌حموو له‌ كوردستان فه‌زایه‌كی‌تر خوڵقابوو. له‌ ساڵی 1325 ئیزدواج ده‌كا و له‌ ئاوایی ئاڵمانه‌ نیشته‌جێ ده‌بێ.

دایه‌ به‌هیه‌ كاریگه‌ریه‌كی یه‌كجار زۆری ده‌بێ له‌ سه‌ر ژیان و بیری منداڵه‌كانی و ئه‌وان له‌ گه‌ڵ زۆرێك له‌ مه‌سایلی ناو كۆمه‌ڵگا ئاشنا ده‌كا. چوونی كاك فوئاد بۆ زانكۆ و ئاشنایه‌تی له‌ گه‌ڵ مه‌سایلی سیاسی و دامه‌زراندنی كۆمه‌ڵه‌ كه‌ كاك فوئاد یه‌كێك له‌ دامه‌زرێنه‌رانی بوو، ده‌ورێكی تازه‌ی له‌ ژیانی خانواده‌ی دایه‌ به‌هیه‌ ده‌س پێكرد. دایه‌ زۆر یارمه‌تی كاك فوئاد و باقی كوڕه‌كانی ده‌كرد و له‌ پاراستنی نه‌هێنیه‌كانی ئه‌واندا به‌ راستی چالاك بوو. چه‌ندین جار له‌ لایه‌ن ساواكه‌وه‌ حوسین و كاك فوئاد ده‌سگیر ده‌كرێن كه‌ دایه‌ به‌هیه‌ له‌و په‌ڕی جه‌ساره‌ت و شه‌هامه‌ته‌وه‌، نوسراوه‌ و كتێبه‌كانی ئه‌وانی له‌ چاو ساواك پاراست.

دایه‌ به‌هیه‌ هاوڕێ‌ له‌ گه‌ڵ خانواده‌كه‌ی ده‌ورێكی سه‌ره‌كیان گێرا له‌ كۆچی خه‌ڵكی شاری مه‌ریوان. كاك فوئاد كه‌ رێبه‌ری ئه‌م كۆچه‌ مێژووییه‌ له‌ ئه‌ستۆ بوو، دڵسۆزانه‌ یارمه‌تی خه‌ڵكیان ده‌دا و ئه‌وانیان بۆ خه‌بات و به‌ره‌نگاری له‌ دژی داگیركه‌ركان هان ده‌دا. له‌ 3ی جۆزه‌ردانی ساڵی 58 نۆ كه‌س له‌ تێكۆشه‌رانی شاری مه‌ریوان ئیعدام ده‌كرێن كه‌ حوسین و ئه‌مین مسته‌فا سوڵتانی له‌ ریزی ئه‌م 9 كه‌س بوون و به‌م جۆره‌ رژیمی كۆماری ئیسلامی تۆڵه‌ی له‌ خه‌ڵك ده‌كرده‌وه‌. دایه‌ به‌هیه‌ كه‌ له‌ مه‌رگی دوو رۆڵه‌ی ئازیزی، دڵی بریندار ببوو، به‌ڵام زۆر قاره‌مانانه‌ سه‌ری حوسین و ئه‌مینی له‌ ئامێز گرت و تا به‌یانی ئه‌وانی لاوانده‌وه‌. شه‌ش رۆژ دوای ئه‌م رووداوه‌ دڵته‌زێنه‌، كاك فوئاد له‌ شه‌رێكی نابه‌رابه‌ر له‌ گه‌ڵ هێزه‌كانی كۆماری ئیسلامی گیانی ئازیزی به‌خت كرد و ئه‌م خه‌سارێكی گه‌وره‌ بۆ دایه‌ به‌هیه‌ و بزوتنه‌وه‌ی شۆرشگێرانه‌ی خه‌ڵكی كوردستان و كۆمه‌ڵه‌ بوو. دایه‌ به‌هیه‌ له‌ به‌رانبه‌ر ئه‌م هه‌ره‌سه‌ یه‌ك له‌ دوای یه‌كانه‌ راوه‌ستاو نیشانی دا كه‌ به‌ راستی سه‌مبۆڵی خۆراگری هه‌موو دایكانی كوردستانه‌. له‌ مانگی پووشپه‌ڕی ساڵی 1360 كه‌ رژیم ده‌ست دایه‌ هێرشێكی به‌ربڵاو بۆ سه‌ر ته‌شكیلاتی نه‌هێنی حیزب و رێكخراوه‌ چه‌په‌كان و كه‌سانێكی زۆری ده‌سگیر كر، ئه‌مجه‌د و ماجد كه‌ ته‌شكیلاتی كۆمه‌ڵه‌ بوون گیران و له‌ زیندان ئیعدام كران. ئه‌م هه‌واڵه‌ دڵته‌زێنه‌ش ده‌گات دایه‌ به‌هیه‌ كه‌ به‌م جۆره‌ ده‌بێته‌ دایكی 5 شه‌هیدی قاره‌مان كه‌ به‌ راستی خه‌سارێكی قه‌ره‌بوو نه‌كراو بوو بۆ هه‌موو خه‌ڵكی كوردستان و به‌ تایبه‌ت دایه‌ به‌هیه‌.

دڵه‌ گه‌وره‌كه‌ی دایه‌ به‌هیه‌ هه‌موو ئه‌مانی ته‌حموڵ كرد و هه‌روا پێشه‌نگی خه‌بات بوو. ئه‌م كۆسته‌ یه‌ك له‌ دوای یه‌كانه‌ بۆ دایه‌ به‌هیه‌ به‌ راستی دڵته‌زێن بوو كه‌ 5 جگه‌ر گۆشه‌ و 5 ئه‌ستێره‌ی گه‌شه‌ی ئاسمانی چه‌وساوه‌كانی له‌ ده‌س دابوو. زه‌خت و گوشاری هێزه‌كانی كۆماری ئیسلامی بۆ سه‌ر دایه‌ به‌هیه‌ و ئه‌زیه‌ت و ئازاری و شكاندنی كێلی كڵگۆی رۆڵه‌كانی له‌ لایه‌ن به‌كرێگیراوانی رژیمی ئیسلامی، هیچ كات دایه‌ به‌هیه‌ی له‌ خه‌بات و تێكۆشان رانه‌وه‌ستان. ئه‌و به‌ به‌رده‌وامی یارمه‌تی پێشمه‌رگه‌ی ده‌دا و زانیاری بۆ ده‌بردن. دایه‌ له‌ ساڵانی كۆتایی ته‌مه‌نی رووی كرده‌ و وڵاتی سوئید و له‌ لای باقی رۆڵه‌كانی درێژه‌ی به‌ ژیان دا. .

8 مارس

٢٨ سال بمباران تبلیعاتی مذهبی، ٢٨ سال سرکوب به بهانه دین و مذهب، ٢٨ سال ممنوعیت ها و محدودیت های مذهبی اعمال کردن. این تلاش جمهوری اسلامی برای القای مذهب و مذهبی کردن جامعه است. برگزاری هرچه باشکوه تر مناسک مذهبی و تشویق کودکان به شرکت در این مناسک برای ساختن نسلی که "دین باور" باشد. این سرکوبگری ها و محدویت ها را وقتی زن باشی ده برابر می بینی و صد برابر بر تو اعمال می شود. اولین ابزار این سرکوب حجابی ست که سایه شوم اش را درتمام شئونات زندگی زنان گسترده است. هر کاری بخواهی بکنی، هر جایی بخواهی بروی باید این محدودیت را با خود حمل کنی. برای خارج شدن از خانه باید اول با این محدودیت و تحقیر و بهانه سرکوب کنار بیایی. چیزی را که به زور به تو تحمیل کرده اند و حالا به همین بهانه هم سرکوبت می کنند و هم تحقیر. اولین نتیجه دلخواه حکومت اسلامی از تحميل حجاب خانه نشین کردن زنان و دور کردن آنان از جامعه است و در نهایت می خواهد مجبورشان کند به هر تحقیری تن در دهند. البته از این میان هم نیروی کار مفت و توسری خوری که می تواند کار کند بی آنکه صدایش دربیاید ایجاد می شود. سرکار هم مجبورش می کند قبل از آنکه از حقوقش دفاع کند روسریش را بکشد جلو و قبل از هر چیز شخصیتش را به وسیله انتخاب پوشش اش تحقیر می کند و تمام اعتماد به نفس اش را می کشد تا نتواند از حقوقش به عنوان یک کارگر، یک دانشجو و در نهایت یک شهروند  دفاع کند.

ولی تمام این سرمایه گذاری های پلیسی، فرهنگی و اقتصادی دود شده و به هوا رفته است. زنان در ایران در تمام این سال های سیاه سرکوب و تحقیر توانسته اند در مقابل این همه هجوم سرمایه داری اسلامی مقاومت کنند و تن به این تحقیر و ذلت ندهند و امروزه شاهد عروج این مقاومت به مثابه یک جنبش برای خلاصی از شر فرهنگ ضد زن اسلامی در ایران هستیم. این جنبش به الگوی "زن خوب فرمانبر پارسا" پشت پا زده است و تمام تلاش حکومت را بر باد داده است. در مقابل اسلام و حکومتش روزمره مقاومت از خود نشان داده و طی این ٢٨ سال حجاب يک جبهه جنگ زنان و جمهورى اسلامى بوده است. امروز به لطف اين مقاومت و مبارزه٬ زنان در عمل تمام قوانین و محدویت های اسلامی را دفرمه کرده و کار خودشان را می کنند. از هر فرصتی برای پیشروی استفاده می کنند. این مقاومت و مبارزه در طول این مدت یک جنبش عظیم را شکل داده که برای آزادی و برابری مبارزه می کند. روش های خودش را دارد و غیر قابل متوقف کردن است. تمام نیرو و انرژی جمهوری اسلامی برای مقابله با آن بسیج شده است ولی به شهادت مجریان حکومتی و مشاهدات روزمره از جامعه، این تلاش ها شکست خورده اند. طرح "لباس ملی"، طرح کنترل پوشش دختران هنگام ورود به دانشگاه ها و .... همه و همه با شکست مواجه شده اند. ولی همچنان حجاب از مشخصه ها و اهرم های مهم جمهوری اسلامی برای سرکوب زنان و یه طریق اولی جامعه است. حجاب هويت اسلام سياسى است.

 

مبارزه و مقاومت زنان عليه رژيم ضد زن يک جنبش عظيم است و بخش رادیکال و مدرن و امروزی این جنبش که می خواهد بزند زیر همه چیز و تمام حقوقش را با هم می خواهد٬ تا حدودی خود به خودی و غیر سازمان یافته است. با اینکه هر روزه و در متن اعتراض عمومى زنان همه جا جریان دارد ولی سازمان دهی مشخصی ندارد. گرایشات مختلفی سعی در کنترل جنبش برابرى زنان دارند٬ می خواهند مهارش کنند و ایستگاه برایش تعریف کنند. از گرایشات ملی مذهبی گرفته تا دوخردادی ها. در این میان تلاش ما٬ حزب کمونیست کارگری به عنوان پرچم دار رادیکال ترین، مدرن ترین و چپ ترین مطالبات برای این جنبش بسیار تعیین کننده است. ما باید تلاش کنیم از تعریف هر ایستگاهی و مانعی برای این جنبش جلو گیری کنیم. باید تلاش کنیم این جنبش را حول رادیکال ترین شعارها متحد و متشکل کنیم. حزب باید پرچم دار تمام عیار این جنبش باشد و تمام راه را به آن نشان بدهد. باید جمع های "نه به حجاب" را سازمان داد و عملا رفت پای برداشتن حجاب. این گام بسیار موثر و بزرگی برای این جنبش در تثبیت مبارزات و پیشروی های تا کنونی این جنبش است. این کار به جز با سازمان دهی جمع ها در خانواده ها، در مدارس و دانشگاه ها و محل کار شدنی نیست.

٨ مارس نزدیک است. بهترین موقعیت برای تثبیت این پیشروی ها همین روز است. ٨ مارس می تواند مهر رادیکالیزم را بر این جنبش بکوبد و رادیکالیسمی که عملا در این جنبش نهفته است را سازمان بدهد و منسجم کند.*

 

زنده باد روز سوم اسفند سالروز جنایت دهشتناک رژیم اخوندی در سنندج در سال ۱۳۷۷

درود بر ازادی برابری

8مارس

 

               ستم بر زن موقوف !

              

8 مارس روز جهانی زن است. تعیین یک روز بعنوان روز زن ضروری شده است، زیرا نظام مردسالار و زن ستیز بر دنیا حاکم است. زنان از حقوق برابر محرومند، بمثابه شهروند درجه دوم شناخته میشوند و خشونت علیه زنان، بخاطر جنسیت شان یکی از خصلت های زشت و کریه جامعه مدرن است.

مبارزه برای برابری زن و مرد و علیه ستمکشی زن به قدمت نظام مردسالار است. این مبارزات بهبود ها و اصلاحات قابل توجه ای در بخشی از جهان به نفع زنان ایجاد کرده است. اما متاسفانه در بخش دیگر جهان زنان هنوز از نظر حقوقی در قرون وسطی زندگی میکنند. بویژه در کشورهایی که اسلام بر آن حکم میراند زنان حتی بعنوان شهروندان درجه دوم نیز برسمیت شناخته نمیشوند. در ایران زنان از بسیاری حقوق محرومند. بنا به قوانین، ارزشها، سنن و ایدئولوژی حاکم، زنان حکم برده و عبید مرد را دارند. خشونت و ستم علیه زنان بیداد میکند. محرومیت و محدودیت بر زندگی آنها حتی در عرصه های خصوصی، مانند عشق و ازدواج همچون زنجیرهایی محکم قرار داده شده است. حجاب اجباری و آپارتاید جنسی زنان را به اسارت درآورده است. قوانین قصاص و سنگسار جامعه را به عصر برده داری رجعت داده است.

اما این تنها خصوصیت جامعه ایران نیست. مقاومت عظیم، اجتماعی و گسترده یکی دیگر از خصوصیت های بارز جامعه است. جنبش آزادی زن جنبشی عظیم و اجتماعی است. موقعیت دوفاکتو و واقعی زنان از موقعیت رسمی و حقوقی آنها به مراتب بالاتر است. زنان حاضر نشده اند این بردگی و عبودیت را بپذیرند. بخصوص نسل جوان با قامتی استوار و سرسختی بی نظیر این محرومیت ها و محدودیت ها را به مصاف طلبیده است. اکثریت عظیم زنان خواهان برابری و آزادی اند. خواهان دستیابی به استقلال اقتصادی، آزادی انتخاب، چه انتخاب پوشش و چه انتخاب زندگی و سرنوشت خود هستند. زنان خود را موجوداتی برابر با مردان میدانند و حاضر نیستند این موقعیت فرودست را تحمل کنند. از همین رو است که ما شاهد یک تنش دائمی، بعضا پنهان و بعضا آشکار و فزاینده میان نظام حاکم و جامعه بر سر موقعیت زن هستیم.

روز 8 مارس روزی است که جنبش آزادی زن به جامعه اعلام میکند که "ستم بر زن موقوف!" اعلام میکند که "معیار آزادی جامعه آزادی زنان است"، اعلام میکند که "تا زنان آزاد نباشند، جامعه آزاد نخواهد بود". 8 مارس یک روز مهم برای جنبش آزادیخواهانه و برابری طلبانه بین المللی است. در این روز جنبش آزادی زن اعلام میکند که تا رسیدن به آزادی و برابری از پای نخواهد نشست. این جنبش فقط متعلق به زنان نیست. این جنبش متعلق به تمامی انسان های آزادیخواه و برابری طلب است.

به مناسبت 8 مارس جنبش آزادی زن مطالبات زیررا اعلام میکند:

1- لغو کلیه قوانینی که نسبت به زنان در عرصه اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی تبعیض قائل میشود.

2- برخورداری از برابری کامل حقوق با مردان در کلیه عرصه های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی

3- برابری کامل حقوق در عرصه خانواده، ازدواج، طلاق، حضانت و سرپرستی اطفال و ارث

4- آزادی پوشش

5- لغو آپارتاید جنسی

6- حق شرکت برابر در امور ورزشی و مسابقات ورزشی داخلی و بین المللی

7- مبارزه جدی با خشونت علیه زنان، اعم از دولتی و خانوادگی

8- ما قاطعانه اعلام می کنیم: ما جنگ نمی خواهیم, ما بمب اتم نمی خواهیم.

ما تلاش میکنیم که میتینگ ها و تجمعات وسیعی را با شعارهای "ستم بر زن موقوف"، "آزادی پوشش"، "لغو آپارتاید جنسی"، "زنده باد آزادی زن"، "آزادی و برابری" و "بدون آزادی زن جامعه آزاد نخواهد شد" برگزار کنیم. ما از کلیه انسان هایی که مخالف ستمکشی زن هستند دعوت میکنیم که در برگزاری هر چه باشکوه تر این روز گرد هم آئیم.

ستم بر زن موقوف!
نه به حجاب!
نه به آپارتاید جنسی!
زنده باد آزادی زن!

نگرتن حقوق کارگران شرکت پرریس

اتحاد: کارگران کارخانه ریسندگی پرریس پس از اعتصاب شهریور ماه خود که توسط نیروهای امنیتی مورد سرکوب واقع شد از طرف کارفرما بشدت تحت فشار قرار گرفته اند، بطوریکه تاکنون حدود 10 نفر از آنان از کار خود اخراج شده و کارفرما به تعداد کارگران اخراجی، کارگران زن را استخدام کرده است. از طرف دیگر کارگران این کارخانه مدت دو ماه است که دستمزدهای خود را دریافت نکرده اند و کارفرما تحت شرایطی که حتی یک کیلو از نخهای تولیدی در کارخانه نمی ماند و بلافاصله به فروش میرسد از پرداخت دستمزد این کارگران خودداری میکند.

سرکوب اعتراضات کارگری در طول سالهای گذشته و وجود قراردادهای موقت یک ماهه و دو ماهه  چنان دست کارفرمایان را برای به بردگی کشاندن کارگران باز گذاشته است که امروزه عدم پرداخت بموقع دستمزد کارگران در ایران به مسئله ای عادی برای کارفرمایان تبدیل شده است.

هیئت موسس اتحادیه سراسری کارگران اخراجی و بیکار ضمن محکوم کردن عدم پرداخت بموقع دستمزدهای کارگران پرریس، همه کارگران موقت، اخراجی، تعلیقی و بیکار  را فرا میخواند تا با متشکل شدن در اتحادیه سراسری کارگران اخراجی و بیکار و با اتکا به نیروی متحدشان در این تشکل، بطور یکپارچه ای در یک بعد سراسری از حقوق صنفی و اجتماعی خود دفاع کنند

فراخوان اعتصاب عمومی 3 اسفند سالروز کشتار بی رحمانه مردم سنندج

به آگاهی مردم قهرمان کردستان شرق می‌رساند که بنا به اخبار و اطلاعات به دست آمده, جمهوری اسلامی ایران از مدتها پیش در تدارک طراحی توطئه‌ای امنیتی_انتظامی در مناطق کردنشین است، تا ضمن تشدید فضای خفقان در کردستان,در مقام توجیه اقدامات ضد بشری خود برآید.

جمع آوری کلانتری های انتظامی در سطح شهرهای کردنشین و متمرکز نمودن آنها در یک نقطه از شهر, یک طرفه کردن ناگهانی برخی خیابان های منتهی به نهادهای امنیتی,ایجاد پست های بازرسی شبانه با هدف تحریک و ایجاد هیجان و تداوم بازداشت های کور,گام های اولیه توطئه شومی است که جمهوری اسلامی برای تکرار فاجعه و سرکوبی دیگر در روز سوم اسفند,

سالروز کشتار بی رحمانه سنندج در سال1377 طراحی نموده است.به منظور خنثی نمودن توطئه امنیتی_انتظامی جمهوری اسلامی در این دوران حساس,

ضمن اعلام اعتصاب عمومی در سراسر کردستان,از کسبه بازار,اتحادیه های اصناف,اتحادیه های کارگری,جنبش دانشجویی, معلمان,دانش آموزان,کارمندان ادارات و فعالان سیاسی و مدنی انتظار داریم ضمن اعلام همبستگی برای مشارکت در این اعتصاب عمومی, نقشه شوم سرکوب و تشدید فضای نظامی گری در کردستان را نقش بر آب سازند

اعتصاب غزا در زندان فعالین سیاسی در سنندج

جمعی از زندانیان زندان مرکزی سنندج در سالروز دستگیری اوجالان و در اعتراض به ادامه حبس وی روزه سیاسی گرفتند.

خبرگزاری دیده بان حقوق بشر کردستان: براساس گزارشات دریافتی از زندان مرکزی سنندج جمع کثیری از زندانیان عادی وسیاسی زندان مرکزی سنندج در سالروز دستگیری عبداله اوجالان رهبر حزب کارگران کردستان توسط دولت ترکیه، و در اعتراض به ادامه حبس اوجالان روزه سیاسی ( اعتصاب غذا) گرفتند.

شنبه 28بهمن 1385
خبرگزاری دیده بان حقوق بشر کردستان

 

درود بر ئا پو و درود بر تمام پیروان حق و عدالت

 

تجمع حدود 200 نفر از کارگران نساجی کردستان در مقابل اداره کل کار استان کردستان

سایت اتحاد

هیئت موسس اتحادیه سراسری کارگران اخراجی و بیکار

    www.ettehade.com

 

 

  

امروز مورخه 28/11/1385 از ساعت 9 صبح حدود 200 نفر از کارگران نساجی کردستان در مقابل اداره کل کار استان کردستان تجمع کرده و خواهان رسیدگی به خواسته های خود شدند. کارگران با توجه به برگزاری تجمعات مختلف طی دو ماه گذشته و عدم رسیدگی به خواسته هایشان از سوی مسئولان، تلاش کردند تا وارد ساختمان اداره کل کار شوند که با سد نیروهای امنیتی مواجه شدند. بدنبال این وضعیت یگان ویژه نیز وارد عمل شد تا کارگران را متفرق کنند اما با مقاومت کارگران و اصرار آنان بر ادامه تجمع مواجه شدند. با مقاومت کارگران، مسئول صندوق مهر رضا و حراست اداره کل کار با کارگران وارد مذاکره شدند و در نتیجه این مذاکره قرار شد نمایندگان کارگران آقایان شیث امانی و حسن زارعی برای مذاکره با مسئولان ارشد به تهران بروند. طبق خبر دریافتی این نماینده ها فردا در تهران خواهند بود. کارگران اعلام کرده اند که اگر نماینده های آنان بدون نتیجه مثبتی از تهران برگردند روز چهارشنبه مورخه دوم اسفند ماه ساعت 9 صبح مجددا در مقابل اداره کل کار استان کردستان دست به تجمع خواهند زد. در این تجمع نیروهای امنیتی گوشیهای همراه و شناسنامه برخی از کارگران را گرفته بودند. کارگران در دقایق پایانی تجمع خود اعلام کردند که چنانچه گوشیها و شناسنامه های همکاران آنان باز گردانده نشود به تجمع خود ادامه خواهند داد، در پی اصرار کارگران بر ادامه تجمع نیروهای امنیتی گوشیها و شناسنامه های کارگران را به آنان باز گرداندند و بدین ترتیب تجمع امروز کارگران نساجی کردستان پایان پذیرفت. 

 

 

 

خواسته های کارگران نساجی کردستان به شرح زیر می باشد:

 

1- ابقا بکار همه کارگران اخراجی و تعلیقی نساجی کردستان

 

2- در صورت عدم ابقا در کار، برقراری بیمه بیکاری برای همه کارگران بدون محدودیت زمانی تا اشتغال بکار آنان

 

3- در صورت عدم پذیرش دو خواست فوق اجرای بازنشستگی پیش از موعد همه کارگران

 

4- چنانچه هیچکدام از خواسته های فوق اجابت نشود پرداخت وام ده میلیون تومانی به همه کارگران با زمانبندی باز پرداخت ده ساله و پرداخت آن بدون قید و بندهای سفت و سخت اداری موجود

 

 

 

هیئت موسس اتحادیه سراسری کارگران اخراجی و بیکار 28/11/1385

 

آکو کردنسب در زندان اطلاعات سپاه در سنندج نگهداري مي شود

 

رض

طبق اخباری که دیروز۲۹ازر۱۳۸۵ به دست ما رسیده است آکو کردنسب که دیروز در حین تهیه گزارش ازتحسن کارگران سنندج دستگیر شد٬ در اطلاعات سپاه پاسداران سنندج در بازداشت بسر میبرد. او را امروز به دادگستري آورده اند. اتهام وارده به او ايجاد اغتشاش و پخش اکاذيب اعلام شده است. اکو کردنسب قبلا يکبار ديگر بخاطر گرفتن عکس و تهیه گزارش از اعتراضات کارگری در سنندج دستگير و برای او پرونده سازی شده است.

 آکو کردنسب باید فوری و بدون قید وشرط آزاد شود. نباید اجازه بدهیم تعرض به خبرنگاران و فعالین سیاسی در ایران به امری عادی تبدیل شود.با گسترش اعتراض علیه جمهوریاسلامی باید آنها را ناچار کنیم همه زندانیان سیاسی را آزاد کنند. تهیه گزارش و بیان اعتراض حقوق اولیه شهروندان است و هیچکس حق تع به این حقوق پایه ای مردم را ندارد.

 

کمیته کردستان حزب کمونیست کارگری ایران

در جریان یورش نیروهای انتظامی به جمع اعتصاب کنندگان شرکت پرریس دو نفر بازداشت شدند

دو نفر به نامهای ابراهیم وکیلی برادر یکی از کارگران و آ کو کرد نسب از خبرنگاران نشریات محلی در  جریان یورش نیروهای انتظامی به جمع اعتصاب کنندگان شرکت پرریس سنندج دستگیر و تا ساعت ۶ بعداز ظهر در کلانتری و سپس توسط نیروهای لباس شخصی به مکان نامعلومی انتقال داده شده اند .ما این دستگیری و یورش نگهبانان سرمایه داری را که با حضور جهان بین نماینده اداره کار ، رضایی معاون سیاسی اجتماعی فرمانداری ، ضامنی مسئول حراست اداره کار و اقدام  نظامیان پاسگاه های عباس آباد ،قرادیان،لباس شخصی ها ،نیروهای ضد شورش انجام شد را به شدت محکوم می کنیم و خواهان آزادی این بازداشت شدگان و نیز یار ی و کمک مردم به کارگران و خانواده های آنان تا حصول به مطالباتشان هستیم.

کمیته اول ماه مه سنندج  

تهدید گروه حزب الله کردستان علیه فعالین سیاسی در شهر سنندج

مسولیت جان فعالان سیاسی در کردستان بعهده کیست؟
در خصوص شب نامه های تهدید کننده علیه فعالان سیاسی در سنندج!
اخیرا گروهی به اسم امت حزب الله کردستان در شب نامه ای فعالان سیاسی در کردستان را تهدید به مرگ کرده است.
"لذا ما امت حزب ا...کردستان خواهان برخورد جدی محاکم قضایی و انقلابی با عوامل مزدور، محارب و مفسد فی الرض شناخته شده در منطقه را داریم و هشدار می دهیم که اگر با این عناصر برخورد انقلابی نشود ، کردستان را از لوث وجود آنها پاک خواهیم نمود." این گوشه ای از این شب نامه است.
مسئولیت جان این فعالان سیاسی بعهده جمهوری اسلامی است. ما جهان متمدن را از این فجایع آگاه خواهیم کرد .
زمانی که افشاگری های اپوزسیون و فشارهای بین المللی باعث شد که جمهوری اسلامی نتواند در روز روشن مثل سالهای پیش دست به اعدام بزند و فعالان سیاسی را در زندانها به قتل رساند، نا چاران مدتی است که به این شیوه تازه رو آورده است. و فعالان سیاسی را توسط دار و دسته های خود ساخته، مثل انصار حزب الله و اکنون امت حزب الله به قتل می رساند قتلهای زنجیره ای نویسندگان و فعالان سیاسی در تهران نمونه های این نوع توحش اسلامی بودند.
اما این نوع تهدید و ترور در کردستان و آن هم در سنندج بی سابقه است. دار و دسته های مذهبی هیچگاه در این شهر به این اندازه قدرت نداشته اند که بتوانند این گونه مردم را تهدید به مرگ کنند. ولی هیچ بعید نیست که این نوع تهدیدها بهانه ای برای شروع ترور های دولتی اما با پوشش دیگر در کردستان باشد.
ترس جمهوری اسلامی از پیشرفت روبه رشد مبارزات در شهرهای کردستان می تواند دلیل خوبی برای بوجود آوردن یک جو ترس و وحشت در کردستان باشد. این کار از جمهوری اسلامی بعید نیست و این تهدید ها را باید جدی گرفت.
با امضایی این پتیشن این تهدید را محکوم کنید . بیایید تا صدای متحد ما علیه این تهدید به ترورها در سنندج دنیایی متمدن را وادار به عکس العمل کند.

تظاهرات مردم سنندج در ۲۶ بهمن سالروز تشکیل حزب کو مه له حزب سوسیالیسم

 

تظاهرات مردم سنندج در ۲۶ بهمن سالروز تشکیل حزت کو مه له حزب سوسیالیسم

خوین

سندمیان کرده هه ر دو و پیم         که له پچه یان کرده ده ستم

 

خه نجه ر نیشته سه ر  گه ردنم           لی یان پرسیم ناوی چه یه خوشه ویستم

 

بی دنگ وه ستام وه ک سه نگی مت     دمه قا قا ی پیکه نین و هیچم نه گوت

 

سه ریا ن بریم به خه نجه ر دلیان شه ق کردم

 

خوینم وه ک هه وره تریشقه شریخاندی هه ر بژی کوردوستان

 

هه ر بژی کوردوستان                          هه ر بژی کوردوستان

 

 

                                                              دوکتور عبدوللای په شیو

 

ده ریان کردم

چونکه کوردم وه کو منالیکی چه ته و ون

پلووکه به ردی هاویشته

مالی شوشه بندی گه وران

ده ریان کردم

چونکه کوردم  له روی گه نجینه ی سه ر زوین

من کوردم کوردی هه ژار 

من کورده کوردی کول نه در

سه ر ده که وین

چونکه دوینی

توپه قوریکی ده سکردم

دامه ده ست منالیکی کورد

ئه و له باتی بوو که شووشه

تفه نگیکی بچکولانه لی دروست کرد

سه ر ده که وین    سه ر ده که وین

 

من  خه نجه ر یکی  رووتم

نیشتمانی من و زام

کالانیکی  دزراوه

که س نه یژه بو به خوین تینووم

به قه ی  کالانی دز بگرن 

ئه و منی هه لکیشاوه

 

تا نیوه ی ریگه هاتوین

بیر له چی ده که نه وه

تازه بو کوی

بو دواوه

ده ته ماشای دواوه که ن

چه شووره ییک

ریگای که به ئیسکی شه هیدان هه لچنراو

نه نه نه   وا نا بی  نا بی............

بو پیش بروین   

رزگاری له ریگایه